امروز: چهارشنبه 5 دی 1403
دسته بندی محصولات
بخش همکاران
بلوک کد اختصاصی

قرآن و حقوق انسان

قرآن و حقوق انساندسته: حقوق
بازدید: 22 بار
فرمت فایل: pdf
حجم فایل: 16 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 16

قرآن و حقوق انسان در 16صفحه در قالب فایل ورد قابل ویرایش

قیمت فایل فقط 1,900 تومان

خرید

قرآن و حقوق انسان  

قرآن و حقوق انسان

عصر رنسانس عصر جداگانه ای علم و دین و تفكیك قلمرو های آن دو است. در این دوران بسیاری از دانشمندان و متخصصان غرب به ویژه آنان كه برخورد نادرست ارباب كلیسا با نخبگان علمی ناخشنود بودند به نسبت سنجی میان علوم مختلف با دین پرداختند .

یكی از مسائلی كه در این عصر مور توجه قرار گرفته ماسله حقوق انسان وعلم حقوق و نسبت آن با دین و گزاره های دینی بود .

عده ای ازحقوقدانان قلمرو دین محدود به مسایل آن جهاتی و آخریت انسانها بوده و نسبت به مسایل دنیوی و مشكلات و تابسمامانی های آن ساكت است. هلندی از حقوقدانان برجسته قرن هفدم در این براه می گوید:

سیطره دانش غربی از یك سو و بهره گیری شرقیان از دستاوردهای فربینده آنان از سوی دیگر و جبره خواری شرقیان بر سر سفره پر زرق آنان سبب شد تا باور جدایی دین از حقوق بشر در میان مسلمانان و به خصوص حقوقدانان مسامان نیز رسوخ یابد و گروهی معتقد شوند كه اسلام هیچ سیستم و نظام حقوقی ندارد چرا كه این حقوق آن اندازه ارزشمند و پر ار ج نیست تا خداوند در ان دخالت كند و اگر هم اسلام را دارای نظام حقوقی بدانیم چنین سیستمی بیش از آن كه به نفع اسلام باشد به ضرر آن خواهد بود زیرا در این صورت باید بپذیریم دین اسلام در تمام اعمال فردی و اجتماعی دخالت می كند و آزادی و اختیار انسان را از میان می برد و این خود از ضعف دین اسلام حكایت دارد تا نه حقانیت و قوت آن.

در مقابل گروه دیگری از حقوقندانان اسلام را نظام حقوقی دانستند نظامی كه با آزادی انسان سازگار استو ارزش آن را دارد كه خداوند به بیان آن بپردازد.

این گروه معتقدند كه دین كتابهای آسمانی و پیامبران نخستین نظامها و سیستمهای حقوقی را در جامعه بشری وضع كرده اند و قرآن به عنوان یقینی ترین منبع شناخت اسلام بر این امر تصریح كرده است:

كان الناس امه واحده فبعث الله النبیین میشرین و منذرین و انزل معهم الكتاب بالحق لیحكم بین الناس فیما اختلفو ا فیه بقره 213

افزون بر این در بسیاری از آیات از اهل ایمان خواسته شده است تا جز بر اساس احكام و قوانین و حقوق تعیین شده از سوی وحی حكم نرانند.

و من لم یحكم بمیا انزل الله فاولنك هم الفاسقون مائده 47

و من لم یحكم بما انزل الله فاونك هم الكافرون مائده 44

و من لم یحكم بما انزل الله فاولنك هم الظالمون مائده 45

در آیاتی از پیامبر خواسته شده بر اساس آیات قرآن حكم كند و اختلافات مردم را برطرف كند و از هوسهای دیگران به هنگام بیان حكم بپرهیزد.

تعبیر من لم یحكم در كار قضا و محاكمات حقوقی میان مردم دارد ولی آیه سوره مائده و تعبیر و ان الحكم بینهم می تواند صریح در امر قضا و حكم میان مردم باشد

 تاملی در مفهوم حق

پیش از آن كه بخواهیم نظری درباره آرای یاد شده ارائه دهیم شایسته است تاملی در مفهوم حق داشته باشیم.

حق واژه ای عربی است و معادل آن در زبان فارسی هستی پایدار و ثبوت است یعنی هر چه از ثبات و پایداری برخوردار باشد

كلمه حق و مشتقات آن در قرآن كاربرد فراوان دارد الحق 194 بار حق 33 مرتبه  حقا 17 مرتبه و حقه سه بار در قرآن به كار رفته است.

این واژه كه به صورت مصدر اسم مصدر و صفت در آیات قرآن به كار رفته است .

در معانی بسیاری به كار رفته است كه برخی از آنها عبارتند از.

قرآن از خرف 29، اسلام اسراء 81، عدل اعراف 81، توحید زخرف 86، صدق یونس 4 ، قرض بقره 282، دلیل حج 4.

برخی از مفاهیم حق در قرآن با اصطلاح بكار رفته از طرف حقوقدانان و فقیان هماهنگ و همخوان است مانند آیات:

و فی اموالهم حق للمسائل و المحروم ذاریات 19

و در اموال آنها حقی برای سائل و محروم است .

والذین فی اموالاهم حق معلوم للسائل و المحروم معارج 25- 24

و آنها كه در اموالشان حق معلومی است برای تقاضا كننده و مرحوم .

فان كان الذی علیه الحق سفیها او ضعیفا بقره 282

و اگر كسی كه حق بر ذمه اوست سفیه یا ضعیف است قلیمال الذی علیه الحق بقره 282

و آن كسی كه حق بر عهده اوست باید املا كند.

آت ذلقربی حقه و المسكین و ابن السبیل روم 38

پس حق نزدیكان ومسكینان و در راه ماندگان را ادا كن.

حق در اصطلاح فقیهان

این واژه در كتابهای فقهی گاه مفهوم وسیعی دارد و تمام احكام وضعی و تكلیفی و تاسیسی و امضایی را در بر می گیرد و در مواردی نیز حق در برابر حكم قرار گرفته است.

مرحوم نائینی می نویسد: اگر مجهول شرعی به دنبال خود اضافه و سلطه نداشته باشد حكم است و نام گذاری آن به حق به لحاظ معنای لغوی آن است.

حق قدرتی است اعتباری و قراردادی كه به موجب آن یك انسان بر مالی یا شخصی یا هر دو مسلط می گردد مانند عین مستاجره كه مستاجر نسبت به یكی از اموال مخصوص موجر سلطنت دارد .

این متن فقط قسمتی از قرآن و حقوق انسان می باشد

جهت دریافت کل متن ، لطفا آن را خریداری نمایید

قیمت فایل فقط 1,900 تومان

خرید

برچسب ها : قرآن و حقوق انسان , حقوق انسان , قرآن , حاكمات حقوقی , دانلود قرآن و حقوق انسان

نظرات کاربران در مورد این کالا
تا کنون هیچ نظری درباره این کالا ثبت نگردیده است.
ارسال نظر